府城玉皇庙

这几处庙宇最有名的是村中的三官庙和村西侧的玉皇庙。三官庙为五开间大殿，建筑宏伟壮 观，其规模在周边村的三官庙中首屈一指。玉皇庙当地俗称西庙，创修于金贞祜元年，最初为佛堂，明正德七年改建成玉皇庙，清道光五年重修。该庙最具文物价值 的是正殿檩梁上的木雕彩绘和左右墙上的精美壁画。尤其四根大梁上的木雕贴金飞龙，生灵活现，栩栩如生，虽然至今已有二百多年的历史，但看上去仍颜色如新， 熠熠生辉.

以元塑28宿著称于世，二十八宿塑像推断为元代大雕塑家刘銮的作品，其特点是希腊鼻子，腰部细长，面部表情丰富而深刻。塑像造型生动，仪态洒脱，神采飞扬，栩栩如生；众神欣然，从天而降，穆穆雍雍，惟妙惟肖，雕塑精巧，代表了中国古代雕塑艺术的最高成就，不仅对元之后的古代雕塑产生过重大影响，而且对当今雕塑艺术的研究和发展具有重要意义。在山门还见到一块牌子“清华大学美术大学雕塑实习基地”可见其对现代的影响。世所罕见，当属全国文物之冠，国内现存仅此一处，堪称国宝。 府城玉皇庙内的建筑、壁画、琉璃、碑刻、砖雕和木刻，无一不是上品佳作，最为特色的彩塑艺术在国内可谓独占鳌头。正殿宋代昊天玉帝殿、金代成汤殿、宋元明三代塑像300余尊，特别是以人和动物相结合产生的元塑二十八星宿艺术价值最高，是中国保存至今的唯一孤例。 据庙内现存明代碑刻记载：“隋时居民聚之北阜，建庙宇三楹，内绘三清神像”。 现存主要建筑玉皇殿建于宋，汤帝殿建于金，后院左右垛殿和东西配庑为元建，余皆明清所筑。各殿内保存有宋、元、明三代塑像300余尊，其中元塑二十八宿星君像为全庙之冠。庙外碑廊内宋、金、元、明、清各代碑刻十余通，是研究道教史及道教艺术的珍贵史料。庙坐北朝南，建筑布局为四进院落，共有殿宇楼阁、亭榭厢房一百余间，占地面积7859平方米。中轴线上由南向北依次排列有头道山门、二进山门（仪门）、成汤殿、献亭、玉皇殿、东西配殿;两庑二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、关帝殿、蚕神殿及厢房、钟鼓二楼。建筑鳞次栉比，错落有致。后院正殿为昊天玉帝殿，建于宋熙宁九年(1076年)，面阔进深各三间，平面方形，单檐悬山顶。无论是建筑，还是彩塑及神台上的浮雕砖饰，都保留了北宋风格。东庑北三间为曜星殿，塑十三星君像。其中金星、水星都是青年女神像。水星左手执札，右手握笔(笔、札均已失)，形象端庄，神态温柔娴静；金星手抱琵琶，敛眉有郁郁之状。该造型设计与宋代道教所定仪规相合，但塑像为明代所作。除二十八宿彩塑外，玉皇庙内还有一组二十八宿琉璃。玉皇殿门楣悬“昊天玉帝之殿”匾额，殿顶绿琉璃剪边。一般而言，庙宇殿脊上的琉璃饰物多为龙凤花卉，而玉皇殿则大不相同，殿脊琉璃为二十八宿。据现存金泰和七年（公元1207年）碑石记载，制作殿顶琉璃工匠为晋城东元庆村琉璃匠人李道真。这组琉璃经明代补修后，虽然饰物出现残缺，但依然可清晰辨认脚踏祥云、手持法器的诸位星君。可惜

府城玉皇庙内的建筑、壁画、琉璃、碑刻、砖雕和木刻，无一不是上品佳作，最为特色的彩塑艺术在国内可谓独占鳌头。正殿宋代昊天玉帝殿、金代成汤殿、宋元明三代塑像300余尊，特别是以人和动物相结合产生的元塑二十八星宿艺术价值最高，是中国保存至今的唯一孤例。 据庙内现存明代碑刻记载：“隋时居民聚之北阜，建庙宇三楹，内绘三清神像”。 现存主要建筑玉皇殿建于宋，汤帝殿建于金，后院左右垛殿和东西配庑为元建，余皆明清所筑。各殿内保存有宋、元、明三代塑像300余尊，其中元塑二十八宿星君像为全庙之冠。庙外碑廊内宋、金、元、明、清各代碑刻十余通，是研究道教史及道教艺术的珍贵史料。庙坐北朝南，建筑布局为四进院落，共有殿宇楼阁、亭榭厢房一百余间，占地面积7859平方米。中轴线上由南向北依次排列有头道山门、二进山门（仪门）、成汤殿、献亭、玉皇殿、东西配殿;两庑二十八宿殿、十二辰殿、十三曜星殿、关帝殿、蚕神殿及厢房、钟鼓二楼。建筑鳞次栉比，错落有致。后院正殿为昊天玉帝殿，建于宋熙宁九年(1076年)，面阔进深各三间，平面方形，单檐悬山顶。无论是建筑，还是彩塑及神台上的浮雕砖饰，都保留了北宋风格。东庑北三间为曜星殿，塑十三星君像。其中金星、水星都是青年女神像。水星左手执札，右手握笔(笔、札均已失)，形象端庄，神态温柔娴静；金星手抱琵琶，敛眉有郁郁之状。该造型设计与宋代道教所定仪规相合，但塑像为明代所作。除二十八宿彩塑外，玉皇庙内还有一组二十八宿琉璃。玉皇殿门楣悬“昊天玉帝之殿”匾额，殿顶绿琉璃剪边。一般而言，庙宇殿脊上的琉璃饰物多为龙凤花卉，而玉皇殿则大不相同，殿脊琉璃为二十八宿。据现存金泰和七年（公元1207年）碑石记载，制作殿顶琉璃工匠为晋城东元庆村琉璃匠人李道真。这组琉璃经明代补修后，虽然饰物出现残缺，但依然可清晰辨认脚踏祥云、手持法器的诸位星君。可惜由于维修搭架子，我没有观看到，遗憾啊。