不滞潭

唐代道教思想家成玄英释《老子》“同谓之玄”说：“玄者深远之义，就是不滞之名……深远之玄，理归无滞，既不滞有，亦不滞无，二俱不滞，故谓之玄。”又释 “玄之又玄”句云：“有欲之人惟滞于有，无欲之士又滞于无，故说一玄以遣双执。又恐行者滞于此玄，今说又玄，更祛后病。既而非但不滞于滞，亦乃不滞于滞，此则遣之又遣，故曰玄之又玄。”成玄英在《庄子·养生主》注疏中还说：“善恶两忘，形名双遣，故能顺一中之道，外真常之德，虚夷任物，与世推迁。养生之妙，在乎兹矣！”这其中包含着丰富、微妙而辩证的人生哲理，值得回味。 这是不滞潭。“不滞”是以老庄思想为本原的隋唐道教的玄学概念，源自道貌岸然教思想家对《老子·第一章》之“玄之又玄”的阐释，但此“玄”之意已非《老子》之“幽深”原意，而是“不滞”或遣除“滞着”；“重玄”之意则是双遣，即“遣之又遣”（“遣”的意思就是去除）。