以色列

加萨是加沙地带上的最大城市，人口有40万。目前由巴勒斯坦自治政府管理，在1993年5月奥斯陆和平协议签定以前，本地区被以色列占领。根据《耶路撒冷邮报》的报导，加萨在2007年发现了三千多年前的埃及建筑。

50年前，当欧洲的犹太人历经纳粹屠杀，回到以色列建国之后，那些不可抹灭的民族沧桑，至今仍为以色列人心中永远的痛。大屠杀纪念馆正是为了纪念第二次世界大战中死于德军集中营的六百万犹太人而建的，是一处令人观之心悸动容的地方。
纪念馆形状呈一字排开且深入地下。馆外墙上有两幅浮雕，一幅描述华沙犹太区的犹太反抗军，另一幅则刻绘东欧犹太人即将被送往集中营的最后行进旅程。浮雕中手持犹太法典的老人，代表当时在举世无援的惨况下，犹太人曾对上帝恩典心生疑惑之意味。
大屠杀纪念馆里面，展示从1940年起，德国纳粹党计划性地屠杀犹太民族的各种图片和文献。屠杀时期的受难儿童纪念馆内，长廊纵横、微光幽暗，墙上有着名字及照片，悲伤的气氛直让人愀然心痛。
纪念馆前的每棵树下，几乎都立有写着亲人名字的纪念碑，许多是来自波兰。纪念馆旁还有专门登录死于鼠疫的犹太人名字，文件堆积如山的研究中心。这些无不是在提醒后世的人们，必须更加团结坚强，不可忘却以往的罪恶。

以色列国家博物馆是耶路撒冷现代化的新城中最重要的建筑，外观造型有如巨大的白瓷罐盖子般。
博物馆中所展示的珍品文物中多为各个时代里样式各异的圣经，包括先知以赛亚书最古老最完整的版本，所以也可称得上是座圣经博物馆。另外还有珍贵的死海古卷，1947年，一位居住在死海附近的阿拉伯青少年为寻找失踪的羊只，进入荒凉峡谷的隐窟里，发现了装于陶罐内的希伯来文羊皮卷轴。这些手抄圣经年代可溯至两千年前，是目前人类发现年代最早的圣经抄卷。

旧城之南的锡安山，对犹太人和基督徒来说也是各具宗教历史价值。在戴维王墓 前面，穿着传统服装、点只蜡烛诵经祈祷的犹太人，脸上散发出虔诚致敬的光芒，足以令人感动万千。
基督徒必至的耶稣最后晚餐室就在此地。最后晚餐室指的是上面小室，本座建筑原本是十字军时代所盖，拥有美丽的拱形线条，15世纪回教占领了锡安山之时，将之改为清真寺，禁止基督徒和犹太人进入，长达共约有5世纪。目前耶路撒冷虽为以色列管辖，但是圣弗朗西斯教派 却拥有一份1335年签署的地契。
多米森教堂是锡安山的路标，是一座拥有圆顶钟塔、罗形式的本笃会教堂，相传为圣母玛利亚逝世的地方。教堂地下室，有座圣母玛利亚躺着、进入永远睡眠之雕像。
耶路撒冷的圣地遗迹，对三种主要宗教都各具意义，但3千多年来，此城的历史变迁，却也引起一股不可抗拒的考古热，走在耶路撒冷任何角落，都有可能正踩在千年宝藏的遗址上，寻宝考古遂成了以色列人的风尚。陆续出土的戴维城考古公园和俄斐勒考古公园，就是被考古发掘的。相对于考古方面的探究，以色列吸引来自世界各地的观光客，带动许多现代化、适应潮流的产物，古老的遗迹旁出现时髦的露天咖啡馆，自然不足为奇了。

海法（希伯来语：חֵיפָה，阿拉伯语：حَيْفَا）是以色列第三大城市，仅次于耶路撒冷和特拉维夫。这里有全国最大的海港，也是世界文化遗产景点“巴哈花园”——巴哈教的全球中心。海法周围自然风景名胜众多，这里现代街区与古老城区并存，教堂与清真寺间杂，山明水秀，营造出一种奇妙的和谐感。自从1930年港口扩建后，现已成为巴勒斯坦地区最大海港。有铁路和公路与内地相通。市区可分为阿拉伯人主要居住的几个区和犹太人集中居住的赫茨尔大街。海法拥有许多大学，包括海法大学和以色列理工学院。